Автор Тема: Саляват Пророку, да благословит его Аллах и приветствует  (Прочитано 7709 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Оффлайн Захид

  • Aдминиcтpaтop
  • Newbie
  • *****
  • Сообщений: 39
  • Свидетельства о нем: +1/-0
    • E-mail
Еще никто не оценил!
Во имя Аллаха Всемилостивого Милостивого

О пользе ниспослания мира и благословение пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.

Во имя Аллаха Всемилостивого и Милостивого! Хвала Аллаху Господу миров. Мир и благословение пророку Мухаммаду и его семье. Да будет доволен Аллах его сподвижниками, и да смилуется Он над теми, кто последовал за ними в благочестии.
 
 Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине дела оцениваются только по намерениям и поистине, каждому человеку (достанется) то, что он намеревался (обрести), и поэтому (человек, совершавший) хиджру к Аллаху и посланнику Его, переселится к Аллаху и Его посланнику, переселявшийся же ради чего-то мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся». (Бухари «Сахих» №1. В этом хадисе речь идет о человеке, совершившим хиджру ради женитьбы на женщине, которую звали Умм Кайс.)
Как передал имам Навави, да помилует его Аллах: «Абу Саид Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Пусть начинает с этого хадиса каждый, кто пожелает написать книгу». (Мухий-д-дин Абу Закария ибн Шараф ад-Димашки аш-Шафии ан-Навави «Аль азкар аль мунтахаба мин калам саййид аль-абрар» стр 24)

Всевышний Аллах сказал в суре «Ахзаб» аят 56:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
«Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром».

Абу Умар ибн Абдуррахман аш-Шахразури (ум в 643г.х) сказал: «Тот, кто пишет, благословение (салават пророку), должен избегать, двух нежелательных пунктов:
а) Писать салават, сокращая его, в виде знака, одной или двух букв, или (другим) подобным образом.
б) Писать салават, в сокращенном виде. К примеру, не дописывать в конце «ва саллам». Даже если, подобное и встречается в трудах ранних ученых.
Как передавали от Хамзы аль-Кинани: «Я записывал хадисы, и при упоминании (в них) имени пророка, да благословит его Аллах и приветствует, я писал «саллалаху алайхи» и не дописывал «ва салам». Затем я увидел пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во сне, и он сказал мне: «Что с тобой? Зачем ты не посылаешь мне салават полностью?» С тех пор, я ни разу не писал «саллалаху алайхи», не добавив фразу «ва салам». (Эту историю также передал Ас-Суюти в «Тадриб ар-рави»  1/342.)
Я (Шахразури) говорю, что также не правильно писать только «алайхи салам». (Ибн Салах аш-Шахразури «Китаб марифат анва ильм аль-хадис» стр 134.)             
Молитва за благословение пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является одной из обязанностей верующих перед ним. О ее пользе упоминается во многих достоверных хадисах.

Передают со слов Абу Хумайда ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, что (однажды люди) спросили: «О, посланник Аллаха, как нам возносить мольбы за тебя?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: «Говорите: О Аллах, благослови Мухаммада, его жён и его потомство, как благословил Ты семейство Ибрахима, и пошли благословения Мухаммаду, его жёнам и его потомству, как послал Ты их семейству Ибрахима, поистине, Ты — достойный похвалы, Славный!» (Аллахумма, салли ‘аляя Мухаммадин ва ‘аляя азвааджи-хии ва зуррийаати-хии кя-маа салляйта ‘аляя аали Ибраахиима, ва баарик ‘аляя Мухаммадин ва азвааджи-хии ва зуррийаати-хии кя-маа баракта ‘аляя аали Ибраахиима, инна-кя Хамиидун, Маджиид!)»». (Зубайди «Мухтасар сахих аль-Бухари» №1353. (3369)).

اللهم صل على محمد و على ازواجه و زرياته كما صليت على ال ابراهيم و بارك على محمد و ازواجه و زرياته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد



Сообщается, что Абу Мухаммад Ка'б бин 'Уджра, да будет доволен им Аллах,  сказал: (Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к нам и мы сказали: «О посланник Аллаха, мы уже знаем, как приветствовать тебя, но как нам обращаться к Аллаху с мольбами за тебя?» (На это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует), сказал: «Говорите: «O Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты семейство Ибрахима, поистине, Ты - Достойный похвалы, Славный! О Аллах, пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их, семейству Ибрахима, поистине, Ты - Достойный похвалы. Славный!» (Аллаахумма, салли 'аляя Мухаммадин ва 'аляя аали Мухаммадин кя-мaа салляйта 'аляя аали Ибраахиима, инна-кя Хамиидун Маджиидун! Аллаахумма, баарик 'аляя Мухаммадин ва 'аляя аали Мухаммадин кя-маа бааракта 'аляя аали Ибраахиима, инна-кя Хамиидун, Маджиидун!). (Навави «Риядус салихин» №1405, со ссылкой на Бухари и Муслима; Суюти в «Дурр аль мансур», толкование 33/56, со ссылкой на Саид ибн Мансура, Абд ибн Хумейда, ибн Абу Хатима, ибн Мардавейха)

اللهم صل على محمد و على ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد و على ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد



Сообщается, что Абу Мас'уд аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к нам (в то время, когда) мы сидели у Са'да бин Убады и Башир бин Са'д, да будет доволен ими Аллах, сказал ему: «Аллах Всевышний велел нам благословлять тебя, о посланник Аллаха, но как нам благословлять тебя?» И (после этого) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хранил молчание (так долго), что мы уже (стали жалеть), что он задал ему этот вопрос, но потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Говорите: «О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты семейство Ибрахима, и пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их семейству Ибрахима, поистине. Ты - Достойный похвалы, Славный!» (Аллаахумма, саллии 'аляя Мухаммадин ва 'aляя аали Мухаммадин кя-маа салляйта 'аляя аали Ибраахиима, ва баарик 'аляя Мухаммадин ва 'аляя аали Мухаммадин кя-маа бааракта 'аляя аали Ибраахиима, инна-кя Хамиидун, Маджиидун!). ( Навави «Риядус салихин» №1406, со ссылкой на Муслима.)

اللهم صل على محمد و على ال محمدكما صليت على ال ابراهيم و بارك على محمد و على ال محمدكما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد



Сообщается, что Абу Хумайд ас-Са'иди, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды люди) спросили: «О, посланник Аллаха, как нам благословлять тебя?», - на что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Говорите: «О Аллах, благослови Мухаммада, его жён и его потомство, как благословил Ты семейство Ибрахима, и пошли благословения Мухаммаду, его жёнам и его потомству, как послал Ты их семейству Ибрахима, поистине, Ты - Достойный похвалы, славный!» (Аллаахумма, саллии 'аляя Мухаммадин, ва 'аляя азвааджи-хии ва зуррийаати-хии кя-маа салляйта 'аляя аали Ибраахиима, ва баарик 'аляя Мухаммадин, ва аляя азвааджи-хии ва зуррийаати-хии кя-маа баракта 'аляя аали Ибраахиима, инна-кя Хамиидун, Маджиидун!)». (Навави «Риядус салихин» №1407, со ссылкой на Бухари и Муслима.)

اللهم صل على محمد و على ازواجه و زرياته كما صليت على ال ابراهيم و بارك على محمد و على ازواجه و زرياته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد



Мухаммад ибн аль-Ханафия, передал от своего отца, повелителя правоверных Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек, который хочет, чтобы ему было даровано много /саваба/, пусть благословляя нас, ахлель-байт, говорит: «О Аллах ниспошли Твой мир, и Твою благодать на пророка Мухаммада, на его жен-матерей правоверных, на его потомство и людей его дома, как Ты ниспослал Твой мир на Ибрахима, поистине, Ты - Достойный похвалы, Славный!». (Мухаммад Раввас Калачи «Маусуатуль фикх Али ибн Абу Талиб» стр 675, Калачи привел это предание со ссылкой на: Дулаби «Аль-Куна» 1/173; ибн Ади «Камиль» стр 830.)

Абдуллах ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, указал, когда надо посылать салават пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в молитве. Он сказал: «Сперва, человек читает /ташахуд/, затем посылает салават пророку, а затем просит, что-то для себя». (Суюти в «Дурр аль мансур», толкование 33/56, со ссылкой на ибн Абу Шейбу.)

От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передано, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Джибриль, мир над ним, сказал мне: «Кто пошлет тебе приветствие один раз, Аллах пошлет ему приветствие десять раз, и возвысит его на десять ступеней». (Суюти в «Дурр аль мансур», толкование 33/56, со ссылкой на Бухари «Адаб аль муфрад».)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто пошлет мне салават один раз, Аллах пошлет ему салават десять раз, и сотрет ему десять его прегрешений». (Суюти в «Дурр аль мансур», толкование 33/56, со ссылкой на Бухари «Адаб аль муфрад», Ахмада, ибн Абу Шейбу; Ибн Джаузи «Аль вафа би ахвалиль Мустафа» стр 647, Самарканди (ум 375 х) «Бахруль улум» толкование 33/56.)

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто пошлет мне салават один раз, Аллах пошлет ему салават десять раз». (Суюти в «Дурр аль мансур», толкование 33/56, со ссылкой на Муслима, Насаи, Тирмизи, Абу Дауда, ибн Хиббана; Багави в «Маалумуль танзил» толкование 33/56; Куртуби «Джамиуль ахкамуль Коран» том 14, стр 176, толкование суры Сонмы, 56 аята.)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Скупец тот, кто не послал мне приветствие, когда меня упомянули при нем».  (Суюти в «Дурр аль мансур», толкование 33/56, со ссылкой на Тирмизи, Ахмада. Тирмизи сказал хадис /хасан-сахих-гариб/. См «Суннан» №3546; Мунзири сказал: «Хороший или достоверный, или (по крайне мере) близок (к этим двум понятиям)». См «Таргиб ат-тахриб» 2/408; Ибн Хаджар аль-Аскалани сказал: «Хороший». См «Футухат ар-раббания» 3/325; Зуркани в «Мухтасар макасид» 266, сказал, что хадис достоверный.

Отец Абдуллаха ибн Аби Тальхи передал: «Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к нам очень радостным, и сказал: «Ко мне пришел ангел и сказал: «Мухаммад! Не будешь ли ты доволен тем, что твой Аллах Могущественный (Азиз) и Величественный (Джалиль) (сказал тебе): «Если кто-то из твоей уммы, пошлет тебе салят, Я пошлю ему десять салятов. Если кто-то из твоей уммы пошлет тебе салам, Я пошлю ему десять саламов»? (И я ответил): «Да (конечно я доволен)». (Ибн Касир «Тафсир» 6/465-466, Ибн Джаузи «Аль вафа би ахвалиль Мустафа» стр 648.)

Амр ибн Рабиа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-то посылает салават мне, ангелы посылают ему салават, в то время, когда он посылает его мне. Так что, кто хочет  пусть приносит много салавата, (а кто хочет) пусть уменьшит его количество».  (Ибн Джаузи «Аль вафа би ахвалиль Мустафа» стр 648; Ахмад «Муснад» 2/445; Мунзири «Тагриб ва тархиб» 2/500.)
То есть, если человек хочет заработать много саваба, если он хочет, чтобы ангелы желали ему мира, пусть чаще посылает салават пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Он так же сказал: «Не превращайте свои дома в могилы, и не делайте мою могилу, местом массовых паломничеств. И призывайте на меня благословение, ибо ваши благословения, достигнут меня, где бы вы ни были» (хадис передали, абу Давуд, имам Ахмад, да помилует их Аллах, см. «Сахих абу Давуд»).

Передают, что Абдуллах б. Амр, да будет доволен ими обоими Аллах, рассказывал, что слышал как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если вы услышите голос муэдзина, то повторяйте то, что говорит он, а затем, молитесь за мое благословение, ибо если кто-либо, помолиться за мое благословение один раз, то Аллах благословит его за это, десять раз. А затем, попросите у Аллаха, для меня, то место  Раю, которое полагается только одному из рабов Аллаха, и я надеюсь, что я буду им. Кто будет просить для меня это место, тот будет удостоен моего заступничества». (Хадис передали, имам Ахмад, Муслим и ат-Тирмизи, да помилует их Аллах).

Сахль ибн Саид Ас-Саиди передал: «Посланник Аллаха, да благословит его аллах и приветствует, вышел (из дома) и увидел Абу Тальху. Абу Тальха поднялся, и подойдя к нему, сказал: «О посланник Аллаха, да будут моя мать и отец выкупом за тебя! Я вижу признаки радости и довольства на твоём лице». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да. Недавно ко мне пришел Джибриль, мир над ним, и сказал: «О Мухаммад! Аллах запишет десять хороших деяний, сотрет десять прегрешений и возвысит на десять ступеней того, кто пошлет тебе один салават». (Ибн Джаузи «Аль вафа би ахвалиль Мустафа» стр 649.)

Абу Джафар Мухаммад ибн Али ибн аль-Хусайн, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если я совершу одну молитву, не благословив в ней пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его семью, по-моему, такая молитва неполная». (Куртуби «Джамиуль ахкамуль Къуран» том 14, стр 178, толкование суры Сонмы, 56 аята.)

Сахль ибн Абдуллах (Тустари) сказал: «Благословление пророка, да благословит его Аллах и приветствует, самое лучшее поклонение. Потому что подобное дело, взял на Себя Сам Аллах и Его ангелы, а затем это было приказано верующим. Другие виды поклонения, не подобны этому». (Куртуби «Джамиуль ахкамуль Къуран» том 14, стр 176, толкование суры Сонмы, 56 аята.)

Абу Сулайман ад-Дарими сказал: «Каждый, кто хочет попросить о чем-то Аллаха, сначала должен, благословить пророка, да благословит его Аллах и приветствует.  Затем ему следует попросить о своем, и в конце вновь призвать благословление на пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Аллах примет эти два благословления, и Он слишком велик, чтобы отвергнуть то, что между ними». (Куртуби «Джамиуль ахкамуль Къуран» том 14, стр 176, толкование суры Сонмы, 56 аята.)

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся на минбар, и сказал: «Амин, амин, амин». Когда он спустился, я спросил: «О посланник Аллаха! Ты сказал амин, амин, амин поднимаясь на минбар?» (На, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил): «Ко мне пришел Джабраиль, мир над ним, и сказал: «Кто достигнет Рамадана, и умрет, не получив прощение, попадет в ад. Да удалит Аллах такого от Своей милости! Скажи аминь!» И я сказал: «Аминь» «Кто застанет отца или мать, или одного из них, и умрет, не обращаясь с ними хорошо, такой (человек) войдет в ад. Да удалит такого, Аллах от Своего блага и Своей милости! Скажи аминь!» И я сказал: «Аминь». Если при ком-то упомянут твоё имя, и он умрет, не послав тебе салават, да войдет он в ад. Пусть удалит такого от Своего блага! Скажи аминь!» И я сказал: «Аминь». (Ибн Джаузи «Аль вафа би ахвалиль Мустафа» стр 651-652; Абу Хатим Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти «Сахих» №907.)
 
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если люди находились в таком собрании, где они не поминали Аллаха Всевышнего и не обращались с мольбами за своего пророка, их обязательно постигает наказание, и если (Аллах) пожелает, то подвергнет их наказанию, а если пожелает, то простит». (Ибн Джаузи «Аль вафа би ахвалиль Мустафа» стр 652; Тирмизи «Суннан» №3380.)

Джалал ад-Дин ас-Суюти сказал: «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром, то есть говорите «Аллахума салли ала Мухаммад ва саллим». («Тафсир Джалалейн» толкование суры Сонмы, 56 аят, том 3, стр 87.)

•   Ибн Касир ад-Димашкъи сказал в толкование Суры Сонмы, 56 аята: «Благословление пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Аллахом, это Его восхваление пророка, да благословит его Аллах и приветствует, перед ангелами. Благословление его ангелами, это их молитва за него. Или же благословление Аллаха, это его милость, а благословление ангелов это мольба о прощение. Имам Навави сказал: «Когда благословляется пророк, /салят/ следует говорить вместе с /саламом/. То есть надо говорить, саллалаху алайхи ва саллам.  Нельзя ограничиваться лишь одним из них». («Мухтасар тафсир ибн Касир» том 4, стр 551-552.)

•   Аз-Замахшари сказал: «Если будет спрошено, обязательно ли, желательно ли, благословлять пророка, да благословит его Аллах и приветствует?  Я скажу обязательно». (Куртуби «Джамиуль ахкамуль Къуран» том 14, стр 172, толкование суры Сонмы, 56 аята.)

•   Куртуби, да помилует его Аллах, отметил: «Кое-кто из ученых считал, что следует хоть раз благословить пророка, да благословит его Аллах и приветствует, если его имя часто упоминается во время собрания (на котором присутствует этот человек). Они это приравнивали к поклону, во время чтения аятов (поклона), или испрашивания милости Аллаха, для человека, который, чихнув, сказал, хвала Аллаху. Так же во время начала и конца каждой молитвы. Имеется ввиду благословление пророка в начале речи, и в конце ее. Некоторые говорили, что это (благословление) обязательно хоть раз в жизни. Те, кто придерживался этого мнения, то же самое они говорили и о формуле исповедания веры. Но ради осторожности, каждый раз при упоминании имени пророка, следует его благословлять. Хадисы, переданные в этой теме, свидетельствуют о том, что это так». (Куртуби «Джамиуль ахкамуль Къуран» том 14, стр 173, толкование суры Сонмы, 56 аята.)

•   Ибн Мунзир, да помилует его Аллах, сказал: «Во время каждого намаза, всем желательно благословлять пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Если кто-то не пошлет благословление, то согласно мазхабу имама Малика, жителям Медины, Суфьяну ас-Саури, приверженцам суждения из Куфы, такой намаз действителен. И это является точкой зрения большинства ученых. Согласно мнению Малика и Суфьяна, желательно благословить пророка во время последнего ташахуда. Оставивший благословление в ташахуде, поступает нехорошо». (Куртуби «Джамиуль ахкамуль Къуран» том 14, стр 177, толкование суры Сонмы, 56 аята.)

•   Имам Навави отметил: «Знай, что аш-Шафи, да помилует его Аллах, считает обращение к Аллаху с мольбой за пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после второго /ташаххуда/ обязательным и говорит, что если молящийся не обратиться с такой мольбой, то его молитва действительной не будет. (Хотя) по мнению большинства улемов, обращаться с мольбой за семейство пророка, да благословит его Аллах и приветствует,  не обязательно, но желательно. Некоторые же наши товарищи считали, что делать это обязательно». (Мухий-д-дин Абу Закария ибн Шараф ад-Димашки аш-Шафии ан-Навави «Аль азкар аль мунтахаба мин калам саййид аль-абрар» стр 136.) И чуть далее он продолжил: «Что касается первого /ташаххуда/, то, по общему мнению, в это время обращаться к Аллаху с мольбой за пророка, да благословит его Аллах и приветствует,  не обязательно, но желательно ли делать это? На этот счет есть два мнения. Согласно более верному из них, желательно обращаться к Аллаху с мольбой за пророка, да благословит его Аллах и приветствует,  но не за его семейство. Согласно другому мнению, желательно делать и это. Мы считаем, что обращаться с мольбами при совершении первого /ташаххуда/ нежелательно. Более того, наши товарищи (то есть шафииты) говорили, что это достойно порицания, поскольку основой первого /ташаххуда/, в отличие от второго, является легкость, а Аллах знает об этом лучше».( Мухий-д-дин Абу Закария ибн Шараф ад-Димашки аш-Шафии ан-Навави «Аль азкар аль мунтахаба мин калам саййид аль-абрар» стр 138.)

О некоторых слабых преданиях по этой теме

•   Передавалось, что посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Украшайте свои мечети, благословляя меня. То, что вы благословляете меня, то в судный день обернется для вас светом».
Сказал имам Шаукани, да помилует его Аллах: «В «Макасид» было указано, что цепочка передатчиков, этого предания слабая». ( «Фаваид аль маджмуа фи ахадисаль мавдуа» стр 429, №34.)
Передавалось, что посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Благословлять меня, лучше, чем освобождать рабов».
 Сказал имам Шаукани, да помилует его Аллах: «Ибн Хаджар (аль-Аскалани), да помилует его Аллах, отмечал, что это измышленная ложь». («Фаваид аль маджмуа фи ахадисаль мавдуа» стр 429, №35.)
«Благословление пророка, не возвращается обратно». То есть принимается Аллахом.
 Сказал имам Шаукани, да помилует его Аллах: «Указание на то, что это передавалось в /марфу/ форме или в виде хадиса, неправильно. Подобные этому хадису слова: «Каждое деяние может быть принято или отвергнуто. Лишь благословление меня, исключение из этого. Потому, что оно (благословление) никогда не будет отвергнуто». Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, отмечал: «Этот хадис очень слабый». («Фаваид аль маджмуа фи ахадисаль мавдуа» стр 429, №36.)
«Каждый, кто скажет: «О Аллах! Благослови пророка Мухаммада столько раз, сколько твоих рабов благословляют его. О Аллах! Благослови пророка Мухаммада так, как нам следует его благословлять. Благослови его так, как ты нам повелел его благословлять». Каждый, кто скажет это утром, ему запишется /аджр/ в десять раз превышающий деяния обитателей земли».
Сказал Шаукани, да помилует его Аллах: «В цепочке (этого предания) есть лжецы и (передатчики) предания от которых не принимаются». («Фаваид аль маджмуа фи ахадисаль мавдуа» стр 430, №39.)   
Якобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах сотрет грехи (совершенные человеком) за сорок лет, который каждую пятницу будет благословлять меня сорок раз. И если кто-то благословит меня один раз, и это будет принято от него, то Аллах сотрет его грехи, совершенные им за сорок лет».
Сказал имам Шаукани, да помилует его Аллах: «В цепочке (этого предания) есть люди, обвиненные в выдумывание преданий». («Фаваид аль маджмуа фи ахадисаль мавдуа» стр 430, №40.)
Якобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь благословит меня в письме (книге) написанным им, ангелы будут молить (Аллаха) простить его, до тех пор, пока мое имя будет в этой книге».
Сказал имам Шаукани, да помилует его Аллах: «В цепочке (этого предания) есть передатчик, (слова которого) не могут служить доводом. Это предание передавалось через множества слабых путей». («Фаваид аль маджмуа фи ахадисаль мавдуа» стр 430, №42.)
 Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение пророку, с его праведной, пречистой семьей и славными сподвижниками.
Есть много положений, при которых шариат предписывает людям призывать благословение на пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Имам ибн Къайим, да смилуется над ним Аллах, приводит примеры таких положений. Он указывает, что благословение на пророка, да благословит его Аллах и приветствует, призывается:

- при входе в мечеть и при выходе из нее
- после повторения слов азана вслед за муэдзином
- при обращении к Аллаху с мольбой
- при чтении ташаххуда в намазе
- при совершении погребального намаза
- по утрам, вечерам и в пятницу
- в конце собраний
- при произнесении проповедей в том числе обеих пятничных
- при написании имени пророка, да благословит его Аллах и приветствует
- во время совершении праздничных намазов, в промежутке между такбирами
- в конце мольбы «аль-къунут»
- при нахождении на холмах ас-Сафа и аль-Марва
- при нахождении возле могилы пророка, да благословит его Аллах и приветствует
- при печалях и горестях
- при испрашивании у Аллаха прощения
- после совершении греха, когда человек хочет искупить его.

Ибн Къайим, да помилует его Аллах, привел и другие положения, доведя их число, до сорока одного (См. «Джаля аль-афхам фи ас-саляти вассалями аля хайри аль-анам»).

Хвала Аллаху Господу миров. Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха.
         
       



« Последнее редактирование: Июнь 19, 2013, 10:04:40 pm от ummhalima »


«И ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо, поистине, Он не любит излишествующих.» (Преграды, 31)

 
Share this topic...
In a forum
(BBCode)
In a site/blog
(HTML)


Powered by EzPortal